Ich stimme dem österreichischen Metropoliten zu, der das klar verurteilt hat. Aber ich kenne die interne Funktionsweise der russisch-orthodoxen Kirche nicht. Wie beurteilen Sie den Besuch von Bundeskanzler Nehammer bei Wladimir Putin? Ich habe auch gemischte Gefühle. Sie müssen nur die Kommunikationskanäle nutzen, die Sie haben. Als der Papst die russische Botschaft des Vatikans betrat, hat das etwas zu bedeuten. Welcher Staatschef tut das? Das bedeutet also, den Chat-Kanal offen zu halten, aber was sind Ihre Erwartungen, wenn Sie sich anmelden? Auf der einen Seite ist es ein tolles Zeichen, aber auf der anderen Seite: man konnte nichts davon erwarten. Auf der Bischofskonferenz sind Sie der Bischof des Bildungsministeriums. Wie erklären Sie die aktuellen Ereignisse einer Generation, die den Krieg nur aus Geschichtsbüchern kennt – dieselbe Generation, die sich mit der Pandemie und dem Fernunterricht auseinandersetzen musste? Du solltest die Lehrer fragen. Ich habe allen Respekt vor Lehrern. Aber wenn ich höre, wie voll die Kliniken für Jugendpsychiatrie gerade sind, stelle ich mir Fragen. Gleichzeitig weiß ich aus Gesprächen mit dem 95-jährigen Generalvikar der Diözese, was das jetzt mit ihm macht. Er sagte, er könne drei Tage nicht schlafen, weil plötzlich die Kriegserlebnisse zurückkämen. Gleichzeitig ist das für mich ein Aufruf an die Gesellschaft: Versöhnlich miteinander zu sein, in Beziehungen, in der Gesellschaft, einander näher zu kommen! Stichwort Corona: Die Bischofskonferenz hat sich nach zähem Ringen und viel Kritik aus ihren Reihen für die Impfpflicht ausgesprochen … Nein Wir nicht. Wir haben gesagt, dass es Sache des Staates ist, als letzten Ausweg die obligatorische Impfung zum Wohl der Allgemeinheit zu erlassen. Wenn der Staat glaubt, nichts hilft mehr als die Zwangsimpfung, dann kann er das. Aber das ist kein Konsens unsererseits. Wie sehen Sie die Zickzack-Reaktion der Regierung auf die Pandemie? Ich stimme Kardinal Christoph Schönborn zu: Das Virus, nicht die Regierung, bewegt sich im Zickzack. Und zweitens: Ich möchte nicht dafür verantwortlich sein, was ich aus wissenschaftlichen Erkenntnissen nehme, um eine Entscheidung zu treffen. Das ist uns auch passiert. Uns wurde wiederholt vorgeworfen, wir würden uns durch unsere Maßnahmen dem Staat unterwerfen. Aber Entschuldigung, sind wir Bürger oder nicht? Macht das Virus vor der Kirchentür halt oder nicht? Man würde vermuten, dass sich Menschen in Krisenzeiten mehr dem Glauben zuwenden. Doch laut Umfragen sehen mittlerweile 70 Prozent der Österreicher die Kirche an Bedeutung verloren, verglichen mit nur 35 Prozent im Jahr 1986. Seitdem ist viel auf der Welt passiert. Unnötig zu sagen, dass es einen Vertrauensverlust gibt, das ist klar. Aber das sind verschiedene Dinge, ich frage mich kritisch: Ist das, womit wir anfangen, wirklich das, was wir im Moment wollen? Machen wir, die Vertreter der Kirche, den Mund auf und alle springen auf? Ist das wirklich ideal?